LokaNova et Freelang

Boujour,
Je viens de traduire 'un chapitre d'un livre en anglais et je serais tres reconaissante si quel qu'un pouvait le lire pour verifier si ca a bon sens et peut-etre corriger mes fautes (le Francais n'est pas ma langue maternelle). Aussi les phrase dont je ne suis vraiment pas sur, je les ai mis en anglais a cote.

Desolee que ca soit un peu long...

Le chemin du Salut (The way of Salvation)

Il n'y a pas de passage dans toutes les Ecritures qui refute avec plus grande force la croyance facile (easy-believism) d'aujord'hui que Matthieu 7:13-14.

C'est la conclusion du sermon sur la montage(sermon on the mount) et c'est la presentation de Christ sur le chemin du salut. Comme elle est differente de celle de l'evangelism moderne! Il n'y a pas d'encouragement dans ces paroles pour ceux qui pensent qu'ils peuvent etre sauves par l'acceptation désinvolte (casual acceptance) des faits de Jésus Christ. “Entrez par la porte etroite, car large (est la porte) et spacieux le chemin que menent a la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par la. Mais etroite est la porte et resserre le chemin qui menent a la vie, et il y en a peu qui le trouvent.” Ici le Seigneur mene le Sermon sur la montagne au point culminant de l'evaglelism.

Ce passage ecrase la revendication de ceux qui disent que le Sermon sur la montage n'est pas l'evangile mais la loi. En effet, la fin de ce discour est l'evangile pure avec une invitation pointue. Cette fin de lecon annule l'opinion que le Sermont sur la montagne est simplement un discours sur l'etics a admirer. (ethics for us to stand back and admire)

Chaque individu doit faire un choix. Les Ecritures presentent ce choix de plusieurs facons. A travers Moise, Dieu a confronte les Isrealites en leur disant “ J'ai mis devant toi la vie et la mort, la benediction et la malediction. Choisis la vie, afin que tu vives” (Deuteronome 30:19). Josue a lance un defis aux Isrealites lorqu'ils entraient dans le pays promis “ choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir:ou les dieux que servaient vos peres au-dela du fleuve, ou les dieux des Amoreens dans le pays desquels vous habitez. Moi et ma maison, nous servirons l'Eternel. (Josue 24:15). Elie a demande une decision au mont Carmel: “Jusqu'a quand clocherez vous des deux cotes? Si l'Eternel est Dieu, ralliez-vous a lui;si c'est Baal, rallliez-vous a lui”(1 Rois 18:21). Dieu a dit a Jeremie “Quant a ce peuple, tu lui diras: Ainsi parle l'Eternel: Voici que je mets devant vous le chemin de la vie et le chemin de la mort”. (Jeremie 21:8)

Que faire avec Jesus est un choix que chacun de nous doit faire, mais ce n'est pas une decision momontanee. C'est une decision a prendre une foix pour toute avec des implications continues et des consequences eternelles – c'est l'ultime decision. Jesus lui-meme se trouve au point cucial du destin de chaque individu et exige un choix delibere sur la vie ou la mort, paradis ou l'enfer. Ici dans la culmination de tout ce qu'il a dit dans son sermon sur la montagne, le Seigneur exige que chaque personne choisisse entre la poursuite du monde sur le chemin facile et bien usage ou le suivre sur le chemin difficile. Vous ne trouverez pas de paroles plus simples sur l'evangile selon Jesus dans toutes Les Ecritures.

Ici se trouvent deux portes, la grande et la petite; deux chemins, large et etroit; deux destinations, la vie et la destruction; et deux foules, les peu nombreux et les nombreux. Le Seigneur identifie aussi deux sortes d'arbres et leur fruits, bon et mauvais; deux genres de constructeurs, sage et bete; et deux sortes de fondations,pierre et sable (Matthieu 7:13-27). Les choix sont clairs. Il exige une decision. Nous sommes tous au croisement, et chaque individu doit choisir quel chemin il ou elle prendra

Bonjour Suzette et bienvenue sur le forum.

Pourrais-tu mettre aussi le texte anglais, s'il te plait ? Cela nous facilitera la correction.

Merci pour ta reponse Arkayn. J'ai traduit le texte directement du livre donc n'ai pas la version anglaise sur mon ordinateur. Si tu as le temps pourrais-tu lire le texte et me dire si c'est clair et sousligner ce qui ne l'est pas ainsi que mes fautes? Merci.

déjà fais-le passer par un correcteur d'orthographe pour avoir les accents et enlever des erreurs de frappe, ou/et relis-le bien, comme ça il ne restera plus que les problèmes vraiment de langue
-- Olivier

Le chemin du Salut

Il n'y a pas de passage, dans toutes les Écritures, qui réfute avec une plus grande force la croyance facile d'aujourd'hui, que Mathieu 7:13-14.

C'est la conclusion du sermon sur la montage et c'est la présentation de Christ sur le chemin du salut. Comme elle est différente de celle de l'évangile moderne ! Il n'y a pas d'encouragement dans ces paroles pour ceux qui pensent qu'ils peuvent être sauvés par l'acceptation désinvolte des actes de Jésus Christ. «Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mène à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mène à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. »

Ici le Seigneur mène le Sermon sur la montagne au point culminant de l'évangile.

Ce passage écrase la revendication de ceux qui disent que le Sermon sur la montagne n'est pas l'évangile mais la loi. En effet, la fin de ce discours est l'évangile pur avec une invitation pointue. Cette fin de leçon annule l'opinion que le Sermon sur la montagne est simplement un discours sur l'étique, pour prendre du recul et admirer.

Chaque individu doit faire un choix. Les Écritures présentent ce choix de plusieurs façons. A travers Moise, Dieu a confronté les Israélites en leur disant “ J'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives” (Deuterôme 30:19). Josué a lancé un défi aux Israélites lorsqu'ils entraient dans la terre promise "Et si vous ne trouvez pas bon de servir l'éternel, choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir, ou les dieux que servaient vos pères au delà du fleuve, ou les dieux des Amoréens dans le pays desquels vous habitez. Moi et ma maison, nous servirons l'éternel". (Josué 24:15). Élie a demandé une décision au mont Carmel : «Jusqu’à quand clocherez-vous des deux côtés ? Si l’Éternel est Dieu, ralliez-vous à lui ; si c’est Baal, ralliez-vous à lui !»(1 Rois 18:21). Dieu a dit a Jérémie "Et à ce peuple tu diras : Ainsi parle l'éternel : Voici que je mets devant vous le chemin de la vie et le chemin de la mort". (Jérémie 21:8)

Que faire avec Jésus est un choix que chacun de nous doit faire, mais ce n'est pas une décision de l'instant. C'est une décision à prendre une fois pour toute avec des implications continues et des conséquences éternelles – c'est l'ultime décision. Jésus lui-même se trouve au point crucial du destin de chaque individu et exige un choix délibéré sur la vie ou la mort, le paradis ou l'enfer. Ici dans la culmination de tout ce qu'il a dit dans son sermon sur la montagne, le Seigneur exige que chaque personne choisisse entre la poursuite du monde sur le chemin facile et tout tracé ou le suivre sur le chemin difficile. Vous ne trouverez pas de paroles plus simples sur l'évangile selon Jésus dans toutes Les Écritures.

Ici se trouvent deux portes, la grande et la petite ; deux chemins, le large et l'étroit ; deux destinations, la vie et la destruction ; et deux foules, les peux nombreux et les nombreux. Le Seigneur identifie aussi deux sortes d'arbres et leur fruits, les bons et les mauvais ; deux genres de constructeurs, sages et bêtes ; et deux sortes de fondations, pierre et sable (Mathieu 7:13-27). Les choix sont clairs. Il exige une décision. Nous sommes tous au croisement, et chaque individu doit choisir quel chemin il ou elle prendra.

Désolé d'avoir été un long pour corriger ce texte. J'en ai profité pour rechercher les citations bibliques. Celles qui sont en italiques proviennent de la bible. J'ai juste corrigé les autres, mais je les rechercherai aussi plus tard.